图为:平和小溪女子学堂及小溪妇女圣经学堂师生合影
平和小溪女子学堂
林慕理文白克瑞供图
十九世纪60年代,美国归正教传教士到闽南地区传教，他们认识到要使圣经对人们产生重要影响，必须觧决文盲的问题。在福音传道的重要手段中女子教育比男生教育更为迫切需要。当年，国人对女子教育持有传统观念，一是不愿送女子上学，更不愿意让自已的女儿在有男生的学校就读，生怕同男生接触，为了觧决这个问题，美国归正教会在厦门创办了培德女学堂，培德女子学堂的成功办学,促使教会开始在内陸地区最为主要的传教中心之一的平和小溪也创办了女子学堂。
图为::女子学堂的学生在上课
年美国传教士栗山大牧师娘艾丽斯在平和小溪创办漳州地区最早的小溪女子学堂，开创漳州地区女子教育的先河。创办时学生在租来的房子里上课，不久小溪教会在国外传道妇女委员会的资助下,于小溪桥头街礼拜堂东侧建了学堂新址，学员便从此在这里住宿学习。
图为:年春，美国传教士亨利.考伯牧师到小溪考察时留影
年春，美国传教士亨利.考伯牧师到小溪考察时,对小溪女子学堂这样描述:“礼拜堂上是女子小学校，我们登上又窄又陡的楼梯,看到18个女孩的笑俭,还有他们的老师,他们向我们行礼,热情地欢迎我们,请我们喝茶,可惜他们没有好一点儿的校舍,楼上的面积大约只有12--15英尺乘以25英尺,分为了两个部分,前面作为卧室,后面用来上课和起居,窗子很小,房间阴暗而简陋,看起来毫无诱人之处”虽然校舍挾窄,但仍有许多女孩要求入学。
图为:小溪女子学堂的师生合影,背面的楼梯就象当年亨利.考伯牧师到小溪女学堂考察时描述的楼梯又窄又陡
年最先来到平和传教的汲澧谰牧师和牧师娘汲海伦在小溪后巷村建了二座姑娘楼,年小溪女学堂也増设了小溪妇女圣经学堂（俗称小溪妇校）由汲澧谰牧师娘汲海伦担任校长,学堂开学时有妇女8位寄宿生在校学习,其余大多是就近走读妇女来堂学习。
图为:在小溪女子学堂的传教士闵美德（左1）马安宁（左2）与妙义爱（右1）等在平和小溪
学堂的教师来源主要是传教士,其中有在闽南一带传教士中音乐素养最高,造诣颇深的闵美德姑娘（著名钢琴教育家李嘉禄,花腔女高音家颜宝玲都师从门下）与马安宁、妙义爱二位姑娘和从神学院毕业的漳浦人何佩珍等国内女传道人,除何佩珍等住学堂外,其余三位外国传教士都住在远离学校近米姑娘楼里生活起居.
上下二图为:何佩珍（漳浦人）传道给小溪妇女圣经学堂学员上圣经课和劳作课
平和小溪女子学堂和小溪妇女圣经学堂创建的初衷是教会为妇女扫盲认字、读圣经，用罗马白话字学习中文,可学堂並没有勿视非宗教课程如:地理、算术、中国文学、自然、艺术和音乐，还向妇女教授家政学，以提高妇女的自身素质与修养。
图为:平和小溪圣经学堂妇女在上课
图为:传教士闵美德姑娘（左1）与小溪圣经学堂妇女们在小溪礼拜堂前合影
后记
觧放后小溪女子学堂及小溪妇女圣经学堂停办，校舍改为平和县青年团、工会、妇联等单位的办公地点，文化大革命后一度作为县委组织部办公地及政府工作人员宿舍,后在校园空地上建了平和第二座“常委楼”,后巷村的二座姑娘楼长期作为县人武部办公地点,两处共占地约近十亩,上个世纪九十年代因城改全拆。
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平和人脉通
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